西表島前良川河口の南岸にある湿地にあり、三離御嶽（ミチャーリオン）として地元の人々によって昔から保存されている約５千平方メートルの地域です。
ここに自生する植物は、板根が非常に発達した胸高直径75から85センチのサキシマスオウノキ25本をはじめ、オオハマボウ、イボタクサギ、サガリバナ、カンコノキ、シマシラキ、オキナワキョウチクトウ、シマオオタニワタリなど多数の湿地植物があり、亜熱帯植物群落の様相をよく保存しています。
サキシマスオウノキ群落は、板根の大きさ及び本数からいっても、我が国最大の規模であり、学術上の価値がきわめて高いとされています。（国指定天然記念物）
仲間川河口から約6km上流の北側斜面に広がるヤエヤマヤシの群落です。
樹高5～20mにおよぶものが100本以上もあり、他の植物より突き出し特異な景観をみせています。ヤエヤマヤシは西表島と石垣島にのみ自生する一属一種の植物で、このウブンドルの群落は西表島の干立や石垣島の米原と並ぶ貴重な自生林です。（国指定天然記念物）
西表島の南東部に注ぐ仲間川河口域に広がるマングローブ林は、面積及び構成種数ともわが国最大規模を有し、仲間川天然保護区域とされています。川から内陸に向け順に種ごとに配列するマングローブ林は熱帯のそれに匹敵するといわれています。（国指定天然記念物）
ニッパヤシはフィリッピン原産ですが、なぜか台湾に分布せず、西表島に自生し、かつ北限となっており、植物の分布上注目すべきものとされています。西表島船浦部落の北西部にあります。（国指定天然記念物）
八重山の芸能は、他の地域と同様、信仰を軸にしながら、農耕生活の過程において生まれ、発達してきました。
沖縄全体に共通する要素として、「御嶽（ウタキ）信仰」が原始共同体の中心にあったことが挙げられます。沖縄が狩猟採集生活から農耕を主体とした生産経済へと移っていたグスク時代（12～15世紀）、人々は台地上に集落をつくり、村の守り神を祀った聖域として構えたのが「御嶽」です。
八重山における芸能は、神遊び、舞踊、演劇、太鼓、歌謡などがあり、内容は多岐に渡りますが、神に捧げる奉納舞踊がそのほとんどです。これらを大別すると、
１．首里王府の保護のもと士族層によって育まれてきた「古典芸能」、
２．諸島の村々で暮らす庶民により育まれ、ムラの祭りの場を中心に発達し伝承されてきた「民俗芸能」、
３．明治の廃琉置県後に商業演劇を通じて成立した「大衆芸能（雑踊）」
となります。ただし、これらは明確に区分されるものではなく、相互に影響しあいながら歴史的に展開してきました。
土の中に穴を掘って焼きあげる野焼きによる素朴な焼き物です。200年ほど前に新城島（あらぐすくしま 通称：パナリ）で作られていましたが、今では西表島に技法が伝わり、作られています。西表島にパナリ研究所があり、再現して作ったものを見ることができます。
竹富町の町花で、昔からサミン花として親しまれてきました。ミョウガ科の多年草です。葉は香りがよいため、包皮として、茎は繊維として民具などに材料として使われています。実を軒下にぶら下げておくと虫除けになるといいます。
トカラ列島以南に分布するタコノキ科の常緑低木。砂地の海岸低木林の最前線に自生し、防風の役割も。雌雄異株。葉は帽子や筵、草履や民具などに使われます。木の根は、カゴなどに、果肉は食べることができます。白い新芽の部分は茹でたり、炒めたりして食べます。法事には欠かせない料理の一つです。
ヤシガニの好物です。地上の茎から出るアダンの気根が多い年は雨が多い凶年だと伝えられています。
熱帯地方の海岸に広く分布し、防風林としても植えられているオトギリソウ科の常緑高木です。葉が光沢をもっているため、照葉木と呼ばれています。種子の油は灯用や薬用として、材は建築、家具材にできます。ヤラボともいいます。
